Статьи автора

Оформление литературно-критического суждения во Франции XVII века. Предисловия Жана Шаплена

Номер 2 от 30.04.2020

В статье на примере текстов Жана Шаплена (1595–1674) рассматривается становление и развитие французской литературной критики в первой половине XVII в., в период закрепления эстетических норм классицизма. В центре внимания – идентификация фигуры “критика” в его взаимодействии с “автором” и “читателем”, осознание критики как особого рода литературной деятельности, жанры в которых реализовал себя критический дискурс (главным образом предисловие), а также актуализация в изучаемый период проблемы читательской рецепции. Подробно разбирается предисловие Шаплена к поэме “Адонис” Дж. Марино, где наряду с теоретизацией литературного жанра, основанной на авторитете античной поэтики, концептуализацией важнейших для классицизма требований “правдоподобия” и “пользы” происходит последовательное оправдание художественного эксперимента с учетом эстетических запросов современности.

1864 36

«Осман» (1647) Тристана Лермита: классицистическая трагедия с романтическим конфликтом. К проблеме поэтологических возможностей драматургического текста классицизма

Номер выпуска 2 от 19.09.2025

В статье рассматривается драматургическое творчество Тристана Лермита, определяется его исключительное место в истории французской классицистической трагедии. В силу неоднородности, «эклектичности» его драматического письма, в котором сочетаются архаические элементы доклассицистической трагедии XVI в. и новые принципы дискурсивно-риторического построения текста, пьесы Лермита заметно отличаются от тех форм трагедийного жанра, в границах которых тот функционирует в первой половине XVII в. в творчестве П. Корнеля, Ж. Мерэ, Ж. де Ротру, Ж. де Скюдери и других современников автора. В пьесах Лермита отчётливо прослеживается характер трагедии следующих периодов: расиновского («Смерть Криспа»), просветительского («Смерть Сенеки») и романтического («Осман»). В «Османе» Лермит показал исчерпанность исторического сюжета, каким он разрабатывался классицистической трагедией с её героико-политическим идейным основанием, и вывел новый тип героя, чья исключительность раскрывается в его противопоставлении инертной, недостойной его толпе и власть которого является не свидетельством социального статуса, ролевой заданности поведения, а выражением его духовных потенций и усилий воли / действия в достижении принципиально нереализуемого (как в политике, так и в любви) идеала. Поведение Османа есть настойчивая демонстрация гордыни, стремление к абсолютной свободе в превозмогании любых препятствий, вызов невозможности. Лермиту удалось обнаружить новую природу трагедийного конфликта – несоответствие личности историческому времени, в своей сущности антигероическому, абсурдному.

22 0