Статьи автора

ЭПИСТОЛЯРНЫЙ ЖАНР В ИТАЛЬЯНСКОЙ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЛИТЕРАТУРЕ

Номер 4 от 01.07.2017

В настоящей статье анализируются особенности эпистолярного жанра на народном языке в средневековой Италии в процессе их эволюции. Сопоставление с античным письмом, с одной стороны, и с гуманистическим эпистолярным наследием Петрарки - с другой, позволяет определить специфический характер средневекового письма как “частного”, индивидуального - в отличие от “общественного” античного письма и “литературно-индивидуалистического” ренессансного (или гуманистического). На примере сборников писем поэта XIII в. Гвиттоне д’Ареццо, религиозных и общественных деятелей XIV в. Джованни далле Челле, Джованни Коломбини, Екатерины Сиенской, а также “купеческой переписки” XIV в. прослеживаются содержательные, языковые, культурологические аспекты этого жанра в Средние века.

1331 4

ДРАМАТИЧЕСКИЙ ЭЛЕМЕНТ В ИТАЛЬЯНСКОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ ПОЭЗИИ СРЕДНИХ ВЕКОВ

Номер 2 от 01.03.2016

В итальянской литературе Средних веков, в отличие от других европейских литератур, отсутствует такой жанр, как религиозная драма. Ее функции отчасти взяли на себя драматические лауды. Их разновидности, тематика, жанровые особенности, специфика “драматического элемента” исследуются в данной статье. В заключение рассматривается генезис “священного представления”, особого жанра религиозной драматургии, возникшего во Флоренции в XV в.

1098 1

К ВОПРОСУ О ЖАНРЕ "ЗОЛОТОЙ ЛЕГЕНДЫ" ИАКОВА ВОРАГИНСКОГО

Номер 2 от 01.03.2015

В статье рассматривается проблема жанра одного из самых популярных в Средние века сборника житий - “Золотой легенды” Иакова Ворагинского. Традиционно это сочинение причисляли к жанру так называемых легендариев. В недавнее время известный французский медиевист Ж. Ле Гофф назвал “Золотую легенду” суммой сакрального времени. Автор статьи вступает с ним в полемику, предлагая определение жанра как суммы святости (агиографической суммы) и объясняя причины небывалого успеха этого сочинения именно его жанровой спецификой. В статье анализируются также - исходя из последних исследований в области византийской агиографии - причины непонимания и заниженной оценки “Золотой легенды” в Новое время.

1159 1

СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ЖАНР СУММЫ И "БОЖЕСТВЕННАЯ КОМЕДИЯ" ДАНТЕ АЛИГЬЕРИ

Номер 3 от 01.05.2014

В статье рассматриваются средневековые суммы как особый литературный жанр, обладающий определенными содержательными и формальными характеристиками, такими как "коллекционирование знаний" по заданной теме, строгая классификация материала, ссылка на авторитеты, цель не только практическая, но и нравственная. Возникнув в рамках схоластического метода, сумма, первоначально претендовавшая на "научное" представление материала, постепенно стала расширять сферу своего функционирования, ориентироваться на более широкие круги читателей и даже проникать в область художественного творчества. "Божественная комедия" Данте рассматривается как особая трансформация жанра суммы.

1339 1

ЗЕРЦАЛО ИСТИННОГО ПОКАЯНИЯ ЯКОПО ПАССАВАНТИ: ГРАНИЦЫ ЖАНРА СРЕДНЕВЕКОВОЙ ПРОПОВЕДИ

Номер 3 от 01.05.2011

В статье рассматривается жанровое своеобразие трактата доминиканского проповедника XIV в. Якопо Пассаванти "Зерцало истинного покаяния". Построенный на основе цикла проповедей, он сочетает в себе особенности таких жанров, как проповедь, трактат или богословское сочинение, пример (exemplum), новелла. В заключении делаются выводы о нестабильности жанра средневековой проповеди, о ее связях с другими жанрами и тенденции сближаться с ними.

1112 1

ИСТОКИ ЖАНРА ПРОПОВЕДИ НА ИТАЛЬЯНСКОМ ЯЗЫКЕ (О ПРОПОВЕДЯХ ДЖОРДАНО ДА ПИЗА)

Номер 5 от 01.09.2009

Статья посвящена формированию жанра проповеди на итальянском языке. На примере творчества итальянского проповедника начала XIV в. Джордано да Пиза рассматривается процесс преодоления влияния латинских образцов, приспособления их к иной культурной ситуации, диктующей проповеднику новые задачи.

1125 0