Африканистика - не самая молодая среди мировых гуманитарных наук. Интерес к «Черному континенту» и его многочисленному населению проявляли и в Древних Греции и Риме, и в Средние века, и, разумеется, в новые времена, в т.ч. и в России. А специалистов, так сказать, «узкого профиля», преимущественно ученых, исследователей «африканских проблем» в нашей стране стали готовить сравнительно недавно - всего каких-то шесть десятилетий назад. Тогда в МГУ, в только что организованном при университете Институте восточных языков (ИВЯ)¹, была основана новая и, кажется, до сих пор единственная в стране, кафедра африканистики. (В РУДН сейчас есть кафедра африканистики и арабистики. - <em>Прим. ред</em>.)

Свой юбилей кафедра отметила, как водится в мире ученых, представительными конференциями и симпозиума, журнальными публикациями и т.д., а также внушительным - 440 страниц - томом: альманахом<strong> «Под небом Африки моей… (9-й выпуск)»</strong> (совместно с Центром африканских исследований Института всеобщей истории РАН). Кстати, альманах тоже отметил свой - на этот раз 20-летний - юбилей: столько лет прошло со дня выхода в свет его первого выпуска.

Отмечу сразу: значительна часть этой книги - не для массового читателя. Трудно представить, чтобы врач, инженер, учитель, даже интересующиеся Африкой, прочитали статьи из сборника под заголовками «<em>К типологии </em><em>битранзитивных</em><em> конструкций в нигеро-конголезских языках</em>» или «<em>Эллипсис в однородных предикатах: данные </em><em>фула</em>». Однако вспомним: «Если кто-то зажигает звёзды, значит кому-то это нужно…». Вероятно, в данном случае <em>нужно</em> филологам, переводчикам и другим ученым-африканистам, которые знакомят, и еще будут знакомить нас с самобытной культурой народов «Черного континента». И не только последний, но и все 8 остальных выпусков «<strong>Под небом Африки моей…</strong>», равно как и другие подобные книги, нужны, особенно сейчас, многим в нашей России.

Почему - «особенно сейчас»? Потому что после недавних известных событий в США, проходивших под лозунгом «черные имеют значение», практически во всем мире развернулось поистине массовое движение противопоставления двух культур - европейской и афро-азиатской. Об этом в нашей, да и мировой прессе, пишут много.

Скажем, в газете «Культура» (№ 4 (8188), 2022 г., с. 31) известный критик утверждает: «Не только в Африке, но и в таких древних культурах Азии, как Индия или Китай, не было создано ничего близкого по масштабу, разнообразию, глубине, совершенству форм и силе эмоционального воздействия, аналогичного европейской музыке. …Ни одному другому народу не удалось переплюнуть древних греков в философии… Или русская классическая литература второй половины ХIX - начала ХХ вв.: тягаться с ней могут немногие национальные школы и традиции».

Да, тягаться не могут. Своих Баха, Рембрандта и Достоевского у африканских народов, действительно, нет. Но есть своя, очень не похожая на нашу культура, у которой есть своя, опять же очень не похожая на нашу «система координат». Европеец может потерять голову, слушая, например, недавно прозвучавшие в Москве 40-ю и 41-ю симфонии Моцарта. Но - предположу - африканец испытает подобные чувства, знакомясь с замысловатыми многоцветными узорами ритуальных костюмов и передаваемыми из поколения в поколение сказаниями своего народа. Две культуры, действительно, очень разные. Но все же существуют невидимые многим связывающие их нити. И тому в книге «<strong>Под небом Африки моей…</strong>» есть доказательства.

Об этом - самый скромный по общему размеру раздел книги «<em>Переводы студентов</em>» - 22 страницы: 8 переводов рассказов и стихов африканских писателей, а также народных сказок с языков суахили, хауса и африкаанс. Уверяю: прочитайте их своим детям или внукам - они выслушают творения далеких и таких не похожих на нас народов точно так же, как сказки Андерсена или наши, русские сказки.

Справедливости ради, нужно сказать, что тема родства и взаимовлияния двух культур в той или иной мере затрагивается и в других материалах альманаха. Наиболее интересна в этом ряду сравнительно небольшая статья <em><strong>Е.Ю.Чемякина</strong></em> «<em>Голос Матери-Африки: черная музыка, связавшая континенты</em>». Автор нашел множество новых, малоизвестных фактов о становлении и развитии американского джаза, фактически созданного и получившего всемирную известность благодаря чернокожим выходцам из Африки и их потомкам. «За последние сто с небольшим лет… неизменным было желание сохранить связь со своим африканским наследием, что приводило к использованию музыкальных приемов, характерных для африканских традиций, включению в композиции народных мотивов, обращению к народным инструментам, совместным работам с музыкантами из Африки и пр.» - утверждает Е.Ю.Чемякин (с. 353).

Советская и российская африканистика за 60 лет прошла нелегкий путь. Автор статьи «<em>Не только про Африку</em>» <em><strong>Н.Г.Щербаков</strong></em> из раздела «<em>Кафедра и вокруг (вчера, сегодня, завтра)</em>» пишет о том, что «…сейчас, благодаря статьям и монографиям наших патриархов и матриархов, известно о трагической судьбе довоенной плеяды африканистов. Практически все эти немногочисленные специалисты, так или иначе связанные с Коминтерном, оказались перемолоты репрессиями или сгинули на войне» (с. 57).

Но, к счастью, пришли иные времена. О них - небольшая, но чрезвычайно ёмкая статья ветерана и одного из основателей отечественной африканистики академика <em><strong>А.Б.Давидсона</strong></em> «<em>Доброго нам дальнейшего пути</em>», открывающая уже упоминавшийся не самый большой, но, безусловно, важный раздел сборника «<em>Кафедра и вокруг (вчера, сегодня, завтра)</em>». Статья не только о противоречивом и сложном времени становления кафедры - тогда в нашу жизнь буквально ворвались отряды молодых литераторов, актеров, художников. Многие ученые-африканисты были частью этой «компании шестидесятников», что, как утверждает Аполлон Борисович, ко всему прочему, способствовало и развитию кафедры африканистики, и возникновению и укреплению духа творчества в этом, тогда молодом коллективе.

В принципе, для коллектива ученых 60 лет - не слишком большой срок. И перечитывая 8 статей этого раздела, авторы которых - работники кафедры или ее «воспитанники», невольно отдаешь им должное: за эти годы они сделали очень много, стали инициаторами ряда важных и интересных начинаний. Это и создание Ассоциации выпускников ИСАА, и учреждение Московского клуба суахили, и многочисленные лекции, выступления, и довольно длительное преподавание сотрудников кафедры за рубежом, в т.ч. в университетах африканских стран, и т.н. «Африканские вечера», проводившиеся на языках народов Африки. Автор главы об этих вечерах - <em>«</em><em>Абунувас</em><em> на сцене ИВЯ/ИСАА. Наши африканские вечера»</em> - доктор исторических наук <strong>А.С.Балезин</strong> с сожалением отмечает, что традиция таких вечеров ныне утрачена…

Три раздела альманаха традиционны - они присутствуют во всех 8-ми предыдущих его выпусках. Это - «<em>Страницы истории</em>», «<em>Языки, культура, литература</em>» и «<em>Путешествия, путевые заметки</em>».

Среди публикаций первого из перечисленных разделов заметно выделяется очерк <strong>А.Л.Емельянова</strong> под странноватым заголовком «Карл Марс». Странновато и содержание - о науке африканистике в ней, по сути,  ни слова. Зато она представит несомненный интерес для тех, кто хотел бы пополнить свои сведения о том, почему на рубеже 1980-х - 1990-х гг. рухнул Советский Союз. Автору довелось работать или тесно общаться с работниками аппарата ЦК КПСС и обслуживавших Центральный Комитет партии институтами и учреждениями. И это впечатляет - масштабы бюрократии на всех уровнях государственного и партийного управления были чудовищными. В процедуру исправления ничтожной опечатки машинистки («Марс» вместо «Маркс») в важном документе было вовлечено множество людей, а ученый, ответственный за подготовку текста, был вынужден написать «…письмо, в котором на нескольких страницах (!) обосновывалась необходимость исправить опечатку» (с. 78).

Судя по всему, события, весьма подробно описываемые автором (который умудрился не привести в пространном тексте ни одной даты), имели место в первой половине 1980-х гг. И, увы, из текста очерка явственно видно, что его героев, занимавших весьма высокие ступени на «лестнице управления», куда больше волновали «бюрократические междоусобицы» и опасения «разгневать начальство», чем судьба уже постепенно разваливающейся страны…

Впрочем, немало подобных, весьма занимательных и малоизвестных фактов, приведенных в книге, все же имеют отношение, прежде всего, к африканистике. Например, не все знают, что крушению режима угнетения черных в ЮАР способствовало… искусство фотографии. Крупнейшая организация - Африканский национальный конгресс - была разгромлена, публичные выступления и публикации в прессе запрещены, а вот журнальные фотоочерки и издание фотоальбомов о жизни страны не возбранялось. И «протестная фотожурналистика» приобрела огромный размах: с 1950-х до 1980-х гг. непосредственно в ЮАР, в африканских, а также в европейских странах и в США были опубликованы сотни фотографий, на которых запечатлены демонстрации, политические похороны, протесты, бойкоты, митинги в Южно-Африканской Республик. Появление фотожурналистов, которым удалось сделать фотографию оружием борьбы с апартеидом, побудило власти страны пойти на политические уступки, - утверждает автор статьи «<em>Южноафриканские фотожурналисты в борьбе с </em><em>апартхейдом</em><em> в ЮАР</em>» <strong>А.А.Полищук</strong>, опубликованной в том же разделе «<em>Страницы истории</em>».

Содержательны, интересны и, полагаю, могут привлечь внимание наших теле- и киномэтров статьи <strong>Джака</strong><strong> </strong><strong>Мгваби</strong><strong> </strong><strong>Мвамби</strong>, посла Объединенной Республики Танзания в России в 2008-2014 гг. - «<em>История киноискусства Танзании</em>» и <strong>М.О.Дорохиной</strong> - «<em>Телевидение в Танзании</em>» (также из раздела «<em>Страницы истории</em>»), хотя речь в них идет, в основном, о современном положении в двух ветвях искусства в одной из самых «продвинутых» африканских стран. Оба автора с удовлетворением отмечают благотворное влияние российского теле- и кинопроизводства, поскольку, благодаря спутникам, почти всем африканцам сейчас доступна продукция ВГТРК.

Полагаю, что отдельной книги заслуживает очерк <strong>А.Д.Луцкова</strong> «<em>Мы были первыми на “крыше Африки” (к 55-летию восхождения на Килиманджаро)</em>», открывающей раздел «<em>Путешествия, путевые заметки</em>». В этом восхождении в апреле 1965 г. автора очерка - тогда студента ИВЯ при МГУ - сопровождал студент филфака Ленинградского госуниверситета (ЛГУ) Б.Байдаков. Первенство двух советских студентов, работавших переводчиками в Танзании, впоследствии оспаривалось, но, право слово, их дневниковые записи, полные интереснейших деталей этого не простого увлекательного приключения, не оставляют сомнения в их безусловной искренности и честности.

«Вес» и значение альманаха «<strong>Под небом Африки моей…</strong>», несомненно, повышают напечатанные в самом начале книги семь приветствий адресованных заведующей кафедры африканистики ИСАА МГУ Нелли Владимировне Громовой. Кафедру поздравили 60-летием специальный представитель президента Российской Федерации по Ближнему Востоку и странам Африки заместитель министра иностранных дел М.Л.Богданов, директор Института Африки РАН, член Президиума РАН, член-корр. РАН, доктор экономических наук, профессор И.О.Абрамова, главный редактор журнала «Азия и Африка сегодня» академик А.М.Васильев и др. Во всех приветствиях подчеркивается поистине огромное значение уникального коллектива кафедры не только для постоянно расширяющегося круга ученых, в т.ч. работающих в научных центрах далеко от Москвы, но и - по большому счету - для всей российской науки, несмотря на все проблемы и трудности, которые она сейчас переживает.

Более или менее точно определить жанр альманаха непросто. Яркие публицистические очерки соседствуют в нем с узкопрофессиональными, локальными исследованиями, которые привлекут внимание разве что полутора-двух десятков специалистов. Но т.н. «сноски» и «Списки источников и литературы», сопровождающие почти каждую статью, позволяют причислить сборник к научным изданиям. Увы, в нем не хватает многого, что можно найти в других научных изданиях и не только в сфере африканистики: географического указателя - о какой стране в каких работах можно прочитать, кратких биографических справок об авторах и т.д. Надеюсь, что в 10-м и всех последующих выпусках альманаха «<strong>Под небом Африки моей…</strong>» эти проблемы будут решены.

И еще одно пожелание редакторам и составителям будущих выпусков альманахов. В своей вступительной статье к сборнику и.о. директора ИСАА МГУ профессор И.И.Абылгазиев справедливо сетует, что обычный современный россиянин считает, что Африка - это «Просторные саванны и обширные тропические леса, редкие животные и экзотические растения, загадочные народы с неведомой, но притягательной культурой». «Однако, - продолжает он, - Африка сейчас - это еще и ультрасовременные мегаполисы, и научные центры, в которых проводятся крупномасштабные исследования и ведутся перспективные разработки, а также уникальная модель уклада, совмещающая традиционные хозяйственные и социокультурные формы с самыми передовыми высокотехнологичными достижениями цивилизации» (с. 5).

Эти две фразы, по сути, открывающее альманах, обещают, что современным проблемам континента в нем будет уделено достаточно внимания. Однако этого не произошло, по крайней мере, надежды рецензента не оправдались: сборник имеет явный, преимущественно «исторический уклон» - большинство материалов посвящено различным страницам из истории африканских стран, а отнюдь не их современным жизни и проблемам. Этот, очевидный перекос в 10-м и в последующих выпусках альманаха нужно поправить.

Полагаю, рецензент убедил всех, кому посчастливится взять в руки <strong>9-й выпуск</strong> альманаха «<strong>Под небом Африки моей…</strong>», что любой найдет в этой книге немало интересного и важного для себя. Почему «посчастливится»? Потому что тираж её… - всего 100 экземпляров. Таким образом, книга уже стала библиографической редкостью.

Кстати, создатели альманаха поместили в нем десять прекрасных цветных групповых фотографий, на которых запечатлены все, причастные к его изданию - авторы, редакторы, корректоры, возможно, издательские (издательство «Ключ-С») и типографские (типография «ООО «Паблит») работники - и на этих фотографиях их в общей сложности явно гораздо больше ста. Таким образом, не всем из них достанется хотя бы один экземпляр книги…

От их имени доктор исторических наук А.С.Балезин обратился к читателям книги, и автор рецензии не может не присоединиться к этим словам: «Мы надеемся, дорогие наши читатели, что девятый выпуск альманаха, как и все предыдущие, расширит ваши представления об истории, культуре и языках жителей Африки и упрочит ваш интерес к ней» (с. 9).

Уверен, что так оно и будет.