Статьи автора

Рисунки типографского устава и подписи к ним в свете новых данных из собрания И. И. Срезневского

Номер 4 от 07.10.2018

Среди материалов введенной недавно в научный оборот коллекции воспроизведений И.И. Срезневского (БАН, ф. 27) были обнаружены копии рисунков т.н. Типографского устава – древнерусской рукописи XI–XII вв. Прориси были выполнены ученым в середине XIX в. и запечатлели утраченные ныне фрагменты рисунков и подписей к ним, благодаря чему стало возможно узнать имя древнерусского автора-миниатюриста и предложить новую версию происхождения этих рисунков.

2437 13

Экстратексты восточнославянских рукописей XI–XIV вв. как источник по истории древнерусского языка

Номер 2 от 28.05.2019

Экстратексты восточнославянских рукописей XI–XIV вв. (записи, приписки и подписи к рисункам) являются одним из важнейших источников по истории древнерусского языка. Они чрезвычайно многообразны по тематике, нередко содержат уникальные фиксации древнерусских слов, а также отражают редкие грамматические особенности. На повестке дня стоит создание полного корпуса древнерусских экстратекстов, верифицированного в историческом и филологическом плане, сопровождаемого высококачественными фотографиями текстов, снабженного переводами и научным аппаратом.

2514 94

УЧИТЕЛЬНОЕ ЕВАНГЕЛИЕ КОНСТАНТИНА БОЛГАРСКОГО: EDITIO PRINCEPS

Номер 5 от 01.09.2017

1161 4

ДРЕВНЕСЛАВЯНСКИЙ КАНОН В ЧЕСТЬ КИРИЛЛА ФИЛОСОФА: ИТОГИ ИССЛЕДОВАНИЯ

Номер 3 от 01.05.2013

Статья завершает серию исследований, посвященных древнейшему памятнику церковнославянской литературы - канону Кириллу Философу. В первой части статьи предлагается параллельная реконструкция исходного славянского текста девятой песни канона и ее несохранившегося греческого оригинала, которые содержат информацию, имеющую первостепенное значение для датировки канона, так как свидетельствуют о создании его вскоре после кончины первоучителя. Далее приводится реконструкция всего исходного текста гипотетического греческого оригинала и славянского перевода кирилловского канона, которая позволяет заключить, что в каноне, изначально состоявшем из девяти песней, имелся акростих Κλέο<ς Κυρί>λλῳ Βασίλειος τῷ Φιλοσόφῳ μέλπω букв. 'славу Кириллу Василий Философу пою'. В заключительной части статьи формулируются основные выводы об оригинальном тексте канона, о качестве его славянского перевода, об основных лингвистических особенностях перевода, о датировке и авторстве оригинала и перевода.

1394 1

К РЕКОНСТРУКЦИИ ДРЕВНЕЙШЕГО КАНОНА КИРИЛЛУ ФИЛОСОФУ: ПЕСНЬ ЧЕТВЕРТАЯ

Номер 1 от 01.01.2009

Статья продолжает цикл работ, посвященных реконструкции исходного славянского текста древнейшего канона в честь Кирилла Философа и его гипотетического греческого оригинала. Исследование четвертой песни подтверждает высказанные в предыдущей статье предположения о переводном характере и неоднородности, гетерогенности тропарей, составляющих отдельные песни канона. Рассмотрены новые свидетельства в пользу того, что текст каждой песни складывался путем присоединения к двум исходным тропарям, биографически связанным с Константином-Кириллом, богородична и третьего тропаря, который первоначально не имел отношения к новопрославленному святому и даже мог быть (как и богородичен) написан на иной ирмос, но затем был приспособлен к стихометрии данной песни.

1055 0

К РЕКОНСТРУКЦИИ ДРЕВНЕЙШЕГО КАНОНА КИРИЛЛУ ФИЛОСОФУ: ПЕСНЬ ЧЕТВЕРТАЯ (ОКОНЧАНИЕ)

Номер 2 от 01.03.2009

1143 0

РАННИЕ СЛАВЯНСКИЕ ГИМНОГРАФИЧЕСКИЕ ТЕКСТЫ: ИСТОЧНИКИ И РЕКОНСТРУКЦИЯ (НА МАТЕРИАЛЕ КАНОНА КИРИЛЛУ ФИЛОСОФУ)

Номер 3 от 01.05.2008

Гимнографические памятники занимают важнейшее место среди источников по истории древнерусского и церковнославянского языков. Большинство гимнографических текстов представляют собой переводы с греческого. Однако уже с середины XIX в. науке известны службы и стихиры, для которых до сих пор не было обнаружено греческих соответствий. Вследствие отсутствия греческих оригиналов в славистике возобладало мнение о собственно славянском происхождении этих сочинений. Автору удалось обнаружить греческие источники ряда тропарей, а также метрические, лексические и тематические схождения между службой св. Кириллу и некоторыми греческими текстами. Открытие византийских источников указанных текстов существенно облегчает их понимание, позволяет разъяснить “темные места” и дает возможность на основе стихометрического анализа реконструировать первоначальный облик древнейших славянских гимнографических произведений, а также их гипотетических греческих оригиналов.

1179 2

Mutando mutanda: Заметки об аномалиях

Номер 5 от 13.12.2021

В статье анализируются некоторые примеры из памятников ранней славянской письменности (древнерусских и древнеболгарских), которые в научной литературе рассматриваются как уникальные исключения либо ранние инновации: редупликация местоимения тъ и звательная форма в роли подлежащего в Повести временных лет, употребление глагола течи (тещи) в каузативном значении, использование винительного момента в древнейшей болгарской надписи, форма именительного падежа множественного числа существительного убиица по *o-склонению в древнерусской надписи XII в. Обращение к более широкому кругу источников и к письменной традиции текстов показывает, что предполагаемые аномальные формы либо представляют собой регулярные образования, либо демонстрируют искажение текста.

1492 13

От Моравии до Пскова: текст и экстратексты Софийской триоди

Номер 3 от 23.06.2022

Статья посвящена анализу ранее не публиковавшейся подписи к рисунку в рукописи Софийского собрания Российской национальной библиотеки № 84 и исследованию палеографических, орфографических и лингвистических особенностей этого кодекса. На основании палеографических данных Триодь Соф. 84 должна датироваться второй половиной XIV века. Отождествление одного из почерков данного кодекса с почерком Служебных миней из собрания Российского государственного архива древних актов Тип. 101, Тип. 106 и Тип. 111 позволяет поместить рукопись в круг псковских письменных памятников, включающий книги из известного скриптория Андрея Микулинского. Орфографический анализ представленных в Соф. 84 почерков подтверждает результаты палеографического исследования и показывает, что писцы большей части рукописи (до л. 199 и после л. 230) противопоставлены как консервативные для XIV в. писцам, переписывавшим л. 199–230. Возможно, переписчики “консервативной&8j1; части стремились точно передать орфографические особенности древнего антиграфа Триоди, восходящего, как полагают некоторые исследователи, к моравскому периоду развития славянской письменности; последний тезис подтверждается некоторыми западнославянскими языковыми чертами, сохраненными текстом Софийской триоди. Вместе с тем, у всех четырех книжников отмечены вкрапления фонетических диалектизмов: цоканье, жг на месте *zdj/*zg(i) и единичный пример соканья в первом почерке – важнейший аргумент в пользу псковского происхождения рукописи.

605 12